Tsongkhapa met discipelen 50 cm

Lama Tsongkhapa staat in het midden van de drie figuren, omringd door zijn twee belangrijkste discipelen, Gyeltsab Dharma Rinchen (links) en Khedrub Geleg Pelsang (rechts), die zijn werk na zijn dood hebben voortgezet.

Lama Tsongkhapa (Tsongkha, 1357 – Ganden, 1419) was de grondlegger van het gedachtegoed van de gelug-traditie binnen het Tibetaans boeddhisme.

Tsongkhapa was de eerste Tibetaanse hervormer van het Tibetaans boeddhisme en heet ook wel Je Rinpoche; monnik, schrijver, leermeester van de eerste Dalai Lama. 
Tibetaanse leraren hadden in de eeuwen daarvoor indrukwekkende prestaties geleverd op het gebied van vertalingen vanuit het Sanskriet en het ordenen en systematiseren van de teksten. Geen van hen had echter in theologische zin een innovatie aan de leer toegevoegd.

Tsongkhapa formuleerde een nieuwe synthese tussen de oorspronkelijke erfenis van het boeddhisme uit India en zorgvuldige studie van teksten. In het Madhyamaka was sinds Nagarjuna (tweede eeuw na Chr.) de leer van de twee waarheden aanwezig. Daarbij wordt een conventionele waarheid en een hoogste waarheid onderscheiden. In het Tibetaanse boeddhisme kon men op het niveau van de conventionele waarheid door boeddhistische logica tot de conclusie komen, dat het onmogelijk is dat dingen op zichzelf bestaan. Er zijn geen essenties, alles ontstaat door wederzijds afhankelijk ontstaan. Kennis van de hoogste waarheid werd echter slechts bereikt door tantrische praktijk en meditatie. De belangrijkste innovatie van Tsongkhapa was zijn leer, dat de uitgangspunten van boeddhistische logica ook voor het niveau van de hoogste waarheid gerespecteerd dienden te worden.

Tsongkhapa zelf beschouwde zich als deel van de brede traditie van de sakya. Er is ook niets in het leven of het werk van Tsongkhapa, dat er op wijst dat hij de intentie zou hebben gehad een nieuwe religieuze traditie of school te stichten. Het institutionaliseren van zijn gedachtegoed in een eigenstandige nieuwe traditie is het werk van een aantal van zijn leerlingen en met name van Khädrub Je. Na de bouw van het klooster Ganden werden de volgelingen van Tsongkhapa  Gandenpa's genoemd vanwege hun verbondenheid met het nieuwe klooster. Na het overlijden van Tsongkhapa werd dit vervangen door  Gendenpa's ( Genden betekent Deugdzaam ) en vervolgens door het synoniem Gelugpa's.

Aan zijn linkerzijde zit Gyaltsab Dharma Rinchen (Tibet, 1364–1432).
Hij was een beroemde leerling van Lama Tsongkhapa. Hij hield toezicht op de bouw van het Gaden Klooster (dat door Lama Tsongkhapa was gesticht) en werd benoemd tot de tweede abt ervan na Tsongkhapa. Hij werd de Gaden Tripa of "houder van de Gaden Troon", het hoofd van de Gelug-traditie na de dood van Lama Tsongkhapa.

Aan zijn rechterzijde zit Khedrup Gelek Pelzang (Tibet, 1385-1438). Hij was een van Lama Tsongkhapa's belangrijkste discipelen en wordt erkend als de 1e Panchen Lama (een van de belangrijkste figuren in de Gelug-traditie, na Zijne Heiligheid de Dalai Lama). Hij speelde een belangrijke rol in de opvoeding van de Eerste Dalai Lama, de jongste van de vijf belangrijkste discipelen van Lama Tsongkhapa.

Khedrup Je was een productief schrijver en voltooide achtenvijftig verhandelingen en vele gebedenboeken. Hij schreef een belangrijke tekst over Kalachakra die door Zijne Heiligheid de 14e Dalai Lama wordt gebruikt als basis voor zijn Kalachakra tantra empowerments.

Eigenschappen

Afmetingen Tsongkhapa h x b x d: 49 x 33 x 24 cm (6,8 kg).
Afmetingen discipelen h x b x d: 43 x 30 x 21 cm (2x 4,8 kg).
Materiaal: Heilige kleibeelden, traditioneel handgeschilderd met originele klederdracht en kettingen. Gezicht goudverf en handgeschilderd.
Herkomst: Jokhang tempelwerkplaats, Lhasa, Tibet.
Leeftijd: Rond 1985 - 1990.
Staat: Gezien leeftijd in zeer goede staat. Normale leeftijdssporen.
Te koop alleen als set: 749,00 euro.

Deze beelden worden vanwege de kwetsbaarheid en exclusiviteit niet verzonden.
Kom eens kijken op afspraak.